TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:55:52 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 312《佛說如來不思議祕密大乘經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 312《Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 佛說如來不思議祕密大乘經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說如來不思議祕密大乘經卷 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển 第十三 đệ thập tam 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 所緣品第十五之二 sở duyên phẩm đệ thập ngũ chi nhị 復次寂慧。 phục thứ tịch tuệ 。 若諸菩薩為欲對治慳吝過失所緣法者。即起能捨己之所有心住。 nhược/nhã chư Bồ-tát vi/vì/vị dục đối trì xan lận quá thất sở duyên Pháp giả 。tức khởi năng xả kỷ chi sở hữu tâm trụ/trú 。 若為對治破戒過失所緣。即起持戒心住。 nhược/nhã vi/vì/vị đối trì phá giới quá thất sở duyên 。tức khởi trì giới tâm trụ/trú 。 若為對治瞋恚過失所緣即起堅固忍辱心住。 nhược/nhã vi/vì/vị đối trì sân khuể quá thất sở duyên tức khởi kiên cố nhẫn nhục tâm trụ/trú 。 若為對治懈怠過失所緣。 nhược/nhã vi/vì/vị đối trì giải đãi quá thất sở duyên 。 即起精進成辦如來勝力心住。若為對治散亂過失所緣。 tức khởi tinh tấn thành biện/bạn Như Lai thắng lực tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị đối trì tán loạn quá thất sở duyên 。 即起獲得如來禪定心住。若為對治染慧過失所緣。 tức khởi hoạch đắc Như Lai Thiền định tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị đối trì nhiễm tuệ quá thất sở duyên 。 即起圓滿無礙智心住。若為聲聞作意所緣。 tức khởi viên mãn vô ngại trí tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị Thanh văn tác ý sở duyên 。 即起積集大乘心住。若為厭離所緣。 tức khởi tích tập Đại-Thừa tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị yếm ly sở duyên 。 即起不作諸罪心住。若為惡趣所緣。 tức khởi bất tác chư tội tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị ác thú sở duyên 。 即起剎那所生諸惡趣中救度心住。若為天趣作意所緣。 tức khởi sát-na sở sanh chư ác thú trung cứu độ tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị thiên thú tác ý sở duyên 。 即起若成若壞後邊心住。若為人趣作意所緣。 tức khởi nhược/nhã thành nhược/nhã hoại hậu biên tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị nhân thú tác ý sở duyên 。 即起不堅固心住。若為念佛作意所緣。 tức khởi bất kiên cố tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị niệm Phật tác ý sở duyên 。 即起諸佛攝受心住。若為念法作意所緣。 tức khởi chư Phật nhiếp thọ tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị niệm Pháp tác ý sở duyên 。 即起於法不吝心住。若為念僧作意所緣。 tức khởi ư Pháp bất lận tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị niệm Tăng tác ý sở duyên 。 即起獲得不退轉於法輪心住。若為念捨作意所緣。 tức khởi hoạch đắc Bất-thoái-chuyển ư Pháp luân tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị niệm xả tác ý sở duyên 。 即起一切能捨心住。若為念戒作意所緣。 tức khởi nhất thiết năng xả tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị niệm giới tác ý sở duyên 。 即起圓滿求願勝定覺支心住。若為念天作意所緣。 tức khởi viên mãn cầu nguyện thắng định giác chi tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị niệm thiên tác ý sở duyên 。 即起諸天稱讚佛智加持心住。若為身作意所緣。 tức khởi chư Thiên xưng tán Phật trí gia trì tâm trụ/trú 。nhược/nhã vi/vì/vị thân tác ý sở duyên 。 即起獲得佛身清淨心住。若為語作意所緣。 tức khởi hoạch đắc Phật thân thanh tịnh tâm trụ 。nhược/nhã vi/vì/vị ngữ tác ý sở duyên 。 即起獲得諸佛語言清淨心住。 tức khởi hoạch đắc chư Phật ngữ ngôn thanh tịnh tâm trụ 。 若為心作意所緣。即起獲得佛平等心清淨心住。 nhược/nhã vi/vì/vị tâm tác ý sở duyên 。tức khởi hoạch đắc Phật bình đẳng tâm thanh tịnh tâm trụ 。 若為有為法所緣。即起圓滿如來智心住。 nhược/nhã vi/vì/vị hữu vi Pháp sở duyên 。tức khởi viên mãn Như Lai trí tâm trụ/trú 。 若為無為法所緣。即起圓滿佛智心住。 nhược/nhã vi/vì/vị vô vi/vì/vị Pháp sở duyên 。tức khởi viên mãn Phật trí tâm trụ/trú 。 寂慧當知。此如是等或有所緣。 tịch tuệ đương tri 。thử như thị đẳng hoặc hữu sở duyên 。 而諸菩薩無有不於一切智智現前法門中住。 nhi chư Bồ-tát vô hữu bất ư nhất thiết trí trí hiện tiền Pháp môn trung trụ/trú 。 又諸菩薩於一切所緣法中。皆悉迴向菩提。 hựu chư Bồ-tát ư nhất thiết sở duyên Pháp trung 。giai tất hồi hướng Bồ-đề 。 此即是名菩薩善巧方便覺了一切法通達觀察。寂慧。 thử tức thị danh Bồ Tát thiện xảo phương tiện giác liễu nhất thiết pháp thông đạt quan sát 。tịch tuệ 。 譬如所有三千大千世界一切大地隨諸所 thí như sở hữu tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết Đại địa tùy chư sở 生。無有不是一切眾生受用之所。 sanh 。vô hữu bất thị nhất thiết chúng sanh thọ dụng chi sở 。 彼諸菩薩亦復如是。所有一切所緣境界。 bỉ chư Bồ-tát diệc phục như thị 。sở hữu nhất thiết sở duyên cảnh giới 。 無有不是善巧方便。菩薩共所受用菩提道分。 vô hữu bất thị thiện xảo phương tiện 。Bồ Tát cọng sở thọ dụng Bồ-đề đạo phần 。 無不成熟菩提道法。又如色法一切皆是四大所造。 vô bất thành thục Bồ-đề đạo Pháp 。hựu như sắc Pháp nhất thiết giai thị tứ đại sở tạo 。 善巧方便菩薩亦復如是。 thiện xảo phương tiện Bồ Tát diệc phục như thị 。 或有所緣一切皆以菩提勝相和合相應。 hoặc hữu sở duyên nhất thiết giai dĩ Bồ-đề thắng tướng hòa hợp tướng ứng 。 復次寂慧。若有眾生慳吝惡作者。 phục thứ tịch tuệ 。nhược hữu chúng sanh xan lận ác tác giả 。 菩薩即為圓滿布施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。 Bồ Tát tức vi/vì/vị viên mãn bố thí Ba-la-mật đa 。trì giới Ba-la-mật đa 。 若諸眾生起瞋恚行及懈怠者。 nhược/nhã chư chúng sanh khởi sân khuể hạnh/hành/hàng cập giải đãi giả 。 菩薩即為圓滿忍辱波羅蜜多。精進波羅蜜多。 Bồ Tát tức vi/vì/vị viên mãn nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 若諸眾生起散亂心及愚癡行者。 nhược/nhã chư chúng sanh khởi tán loạn tâm cập ngu si hành giả 。 菩薩即為圓滿禪定波羅蜜多。勝慧波羅蜜多。 Bồ Tát tức vi/vì/vị viên mãn Thiền định Ba-la-mật-đa 。thắng tuệ Ba-la-mật đa 。 若諸眾生不可悲愍者菩薩於彼無違害心。若諸眾生所應饒益者。 nhược/nhã chư chúng sanh bất khả bi mẫn giả Bồ Tát ư bỉ vô vi hại tâm 。nhược/nhã chư chúng sanh sở ưng nhiêu ích giả 。 菩薩於彼無隨順心。若諸眾生常稱讚者。 Bồ Tát ư bỉ vô tùy thuận tâm 。nhược/nhã chư chúng sanh thường xưng tán giả 。 菩薩於彼而無高心。若諸眾生不稱讚者。 Bồ Tát ư bỉ nhi vô cao tâm 。nhược/nhã chư chúng sanh bất xưng tán giả 。 菩薩於彼亦無下心。若見一切苦惱眾生。 Bồ Tát ư bỉ diệc vô hạ tâm 。nhược/nhã kiến nhất thiết khổ não chúng sanh 。 菩薩即起大悲之心。若見一切快樂眾生。 Bồ Tát tức khởi đại bi chi tâm 。nhược/nhã kiến nhất thiết khoái lạc chúng sanh 。 菩薩即起歡喜之心。若見一切麁獷眾生。 Bồ Tát tức khởi hoan hỉ chi tâm 。nhược/nhã kiến nhất thiết thô quánh chúng sanh 。 菩薩即起調伏之心。若見一切調順眾生。 Bồ Tát tức khởi điều phục chi tâm 。nhược/nhã kiến nhất thiết điều thuận chúng sanh 。 菩薩即起慈愛之心。若見具有緣力眾生。菩薩即起衛護之心。 Bồ Tát tức khởi từ ái chi tâm 。nhược/nhã kiến cụ hữu duyên lực chúng sanh 。Bồ Tát tức khởi vệ hộ chi tâm 。 若見具有因力眾生。菩薩即起攝化之心。 nhược/nhã kiến cụ hữu nhân lực chúng sanh 。Bồ Tát tức khởi nhiếp hóa chi tâm 。 隨攝化已乃為教授。若見智慧開明眾生。 tùy nhiếp hóa dĩ nãi vi/vì/vị giáo thọ 。nhược/nhã kiến trí tuệ khai minh chúng sanh 。 菩薩即為宣說甚深之法。若見具演說智眾生。 Bồ Tát tức vi/vì/vị tuyên thuyết thậm thâm chi Pháp 。nhược/nhã kiến cụ diễn thuyết trí chúng sanh 。 菩薩即為廣大說法。若見如理眾生。 Bồ Tát tức vi/vì/vị quảng đại thuyết Pháp 。nhược/nhã kiến như lý chúng sanh 。 菩薩即為次第說法。若見眾生樂著文句者。 Bồ Tát tức vi/vì/vị thứ đệ thuyết Pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc trước/trứ văn cú giả 。 菩薩即以少略文句而為說法。 Bồ Tát tức dĩ thiểu lược văn cú nhi vi thuyết Pháp 。 若見眾生樂以奢摩他為先導者。菩薩即為宣說毘鉢舍那。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ xa ma tha vi/vì/vị tiên đạo giả 。Bồ Tát tức vi/vì/vị tuyên thuyết Tì bát xá na 。 若見眾生樂以毘鉢舍那為先導者。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ Tì bát xá na vi/vì/vị tiên đạo giả 。 菩薩即為宣說趣入三摩地法。若見眾生樂持戒者。 Bồ Tát tức vi/vì/vị tuyên thuyết thú nhập tam ma địa pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc trì giới giả 。 菩薩先為宣說不究竟法。後復為說地獄等事。 Bồ Tát tiên vi/vì/vị tuyên thuyết bất cứu cánh Pháp 。hậu phục vi/vì/vị thuyết địa ngục đẳng sự 。 若見眾生樂多聞者。即為宣說無疑惑法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc đa văn giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết vô nghi hoặc Pháp 。 若見眾生樂三摩地者。即為宣說趣入慧法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc tam-ma-địa giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết thú nhập tuệ Pháp 。 若見眾生樂曠野住者。即為宣說心寂靜法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc khoáng dã trụ/trú giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết tâm tịch tĩnh pháp 。 若見眾生樂修頭陀行者。即為宣說聖慧根法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc tu Đầu-đà hành giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết Thánh tuệ căn Pháp 。 若見鈍根眾生。即為宣說聞隨順法。 nhược/nhã kiến độn căn chúng sanh 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết văn tùy thuận Pháp 。 若見堅著貪法眾生。即為宣說不淨之法。 nhược/nhã kiến kiên trước/trứ tham Pháp chúng sanh 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết bất tịnh chi Pháp 。 若見堅著瞋法眾生。即為宣說慈心之法。 nhược/nhã kiến kiên trước/trứ sân Pháp chúng sanh 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết từ tâm chi Pháp 。 若見堅著癡法眾生。即為宣說緣生之法。若見等分行眾生。 nhược/nhã kiến kiên trước/trứ si Pháp chúng sanh 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết duyên sanh chi Pháp 。nhược/nhã kiến đẳng phần hạnh/hành/hàng chúng sanh 。 即從中入中廣為說法。 tức tùng trung nhập trung quảng vi/vì/vị thuyết Pháp 。 所謂不淨法慈心法緣生法。若隨順諸法所應度者。 sở vị bất tịnh Pháp từ tâm Pháp duyên sanh pháp 。nhược/nhã tùy thuận chư Pháp sở ưng độ giả 。 菩薩即為宣說增上戒法增上心法增上慧法。 Bồ Tát tức vi/vì/vị tuyên thuyết tăng thượng giới Pháp tăng thượng tâm Pháp tăng thượng tuệ Pháp 。 若見眾生以佛勝相所應度者。 nhược/nhã kiến chúng sanh dĩ Phật thắng tướng sở ưng độ giả 。 即為宣說真實隨順菩提分法。若見輕慢眾生所應度者。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết chân thật tùy thuận   Bồ-đề phần Pháp 。nhược/nhã kiến khinh mạn chúng sanh sở ưng độ giả 。 先為杜止輕慢之門。後為說法。 tiên vi/vì/vị đỗ chỉ khinh mạn chi môn 。hậu vi/vì/vị thuyết Pháp 。 若見眾生相續樂觀菩薩聖相者。菩薩即為常現其身。 nhược/nhã kiến chúng sanh tướng tục lạc/nhạc quán Bồ Tát Thánh tướng giả 。Bồ Tát tức vi/vì/vị thường hiện kỳ thân 。 然根未熟者不為說法。若見眾生樂巧說法所應度者。 nhiên căn vị thục giả bất vi/vì/vị thuyết Pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc xảo thuyết Pháp sở ưng độ giả 。 即以緣起譬喻解釋說法。 tức dĩ duyên khởi thí dụ giải thích thuyết Pháp 。 若見眾生樂甚深法所應度者。即為宣說緣生無我無人無眾生法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc thậm thâm Pháp sở ưng độ giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết duyên sanh vô ngã vô nhân vô chúng sanh pháp 。 若有眾生著諸見者為說空法。 nhược hữu chúng sanh trước/trứ chư kiến giả vi/vì/vị thuyết không pháp 。 若見眾生起尋求行者。即為宣說無相之法。 nhược/nhã kiến chúng sanh khởi tầm cầu hành giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết vô tướng chi Pháp 。 若見眾生起求願者。即為宣說無願之法。 nhược/nhã kiến chúng sanh khởi cầu nguyện giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết vô nguyện chi Pháp 。 若見眾生著諸蘊者。即為宣說如幻之法。 nhược/nhã kiến chúng sanh trước/trứ chư uẩn giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết như huyễn chi Pháp 。 若見眾生著諸界者。即為宣說善決擇法。若見眾生著諸處者。 nhược/nhã kiến chúng sanh trước/trứ chư giới giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết thiện quyết trạch pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh trước/trứ chư xứ/xử giả 。 即為宣說如夢之法。若見眾生著欲界者。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết như mộng chi Pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh trước/trứ dục giới giả 。 即為宣說逼惱之法。若見眾生著色界者。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết bức não chi Pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh trước/trứ sắc giới giả 。 即為宣說諸行苦法。若見眾生著無色界者。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết chư hạnh khổ Pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh trước/trứ vô sắc giới giả 。 即為宣說彼一切行無常之法。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết bỉ nhất thiết hành vô thường chi Pháp 。 若見眾生樂以苦法所應度者。即為宣說令於聖種生歡喜法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ khổ Pháp sở ưng độ giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết lệnh ư thánh chủng sanh hoan hỉ Pháp 。 若見眾生樂以樂法所應度者。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ lạc/nhạc Pháp sở ưng độ giả 。 為說無量禪定之法。若見眾生樂天趣法所應度者。 vi/vì/vị thuyết vô lượng Thiền định chi Pháp 。nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc thiên thú Pháp sở ưng độ giả 。 即為宣說純一樂法。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết thuần nhất lạc/nhạc Pháp 。 若見眾生樂著諸相所應度者。為說無我無取之法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc trước/trứ chư tướng sở ưng độ giả 。vi/vì/vị thuyết vô ngã vô thủ chi Pháp 。 若見眾生樂以聲聞法所應度者。即為教授取證之法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ thanh văn Pháp sở ưng độ giả 。tức vi/vì/vị giáo thọ thủ chứng chi Pháp 。 若見眾生樂以緣覺法所應度者。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ duyên giác Pháp sở ưng độ giả 。 即為宣說於事於義少略之法。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết ư sự ư nghĩa thiểu lược chi Pháp 。 若見眾生樂以初發心菩薩法所應度者。即為宣說深心發起大悲之法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ sơ phát tâm Bồ-tát Pháp sở ưng độ giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết thâm tâm phát khởi đại bi chi Pháp 。 若見眾生樂以久修道行菩薩之法所應度者。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ cửu tu đạo hạnh/hành/hàng Bồ Tát chi Pháp sở ưng độ giả 。 即為宣說於輪迴中無懈倦法。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết ư Luân-hồi trung vô giải quyện Pháp 。 若見眾生樂以不退轉菩薩之法所應度者。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ Bất-thoái-chuyển Bồ Tát chi Pháp sở ưng độ giả 。 即為宣說嚴淨佛土之法。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết nghiêm tịnh Phật độ chi Pháp 。 若見眾生樂以一生補處菩薩之法所應度者。即為宣說大菩提場莊嚴之法。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ nhất sanh bổ xứ Bồ-tát chi Pháp sở ưng độ giả 。tức vi/vì/vị tuyên thuyết Đại bồ-đề trường trang nghiêm chi Pháp 。 若見眾生樂以佛身所應度者。 nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc dĩ Phật thân sở ưng độ giả 。 為說菩薩勝行相續不空之法。寂慧當知。 vi/vì/vị thuyết Bồ Tát thắng hành tướng tục bất không chi Pháp 。tịch tuệ đương tri 。 如是等法皆是具足智慧方便諸大菩薩。 như thị đẳng Pháp giai thị cụ túc trí tuệ phương tiện chư đại Bồ-tát 。 於彼清淨所緣法中而得自在。是故廣說不空之法。其所說法。 ư bỉ thanh tịnh sở duyên Pháp trung nhi đắc tự tại 。thị cố quảng thuyết bất không chi Pháp 。kỳ sở thuyết pháp 。 為令一切眾生歡喜故說。 vi/vì/vị lệnh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ cố thuyết 。 說是法時會中有十千人。 thuyết thị pháp thời hội trung hữu thập thiên nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。五千菩薩得無生法忍。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。ngũ thiên Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 　　金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之一 　　Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ thọ kí phẩm đệ thập lục chi nhất 爾時會中有諸菩薩咸起是念。 nhĩ thời hội trung hữu chư Bồ-tát hàm khởi thị niệm 。 此金剛手菩薩大祕密主。 thử Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ 。 其何久近當得成就阿耨多羅三藐三菩提果邪。所居佛土當何名字。 kỳ hà cửu cận đương đắc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả tà 。sở cư Phật thổ đương hà danh tự 。 菩薩成佛復名何等。眷屬圓滿其數幾何。 Bồ Tát thành Phật phục danh hà đẳng 。quyến thuộc viên mãn kỳ số kỷ hà 。 爾時世尊知諸菩薩心所念已。即時微笑。 nhĩ thời Thế Tôn tri chư Bồ-tát tâm sở niệm dĩ 。tức thời vi tiếu 。 法爾諸佛現微笑時必有因緣。爾時世尊。 Pháp nhĩ chư Phật hiện vi tiếu thời tất hữu nhân duyên 。nhĩ thời Thế Tôn 。 從其面門放種種色廣大光明。 tùng kỳ diện môn phóng chủng chủng sắc quảng đại quang minh 。 所謂青黃赤白紅紫碧綠。 sở vị thanh hoàng xích bạch hồng tử bích lục 。 其眾色光普遍照曜無邊世界乃至梵世。其光盤旋還來佛所右繞三匝。 kỳ chúng sắc quang phổ biến chiếu diệu vô biên thế giới nãi chí phạm thế 。kỳ quang bàn toàn hoàn lai Phật sở hữu nhiễu tam tạp/táp 。 從佛世尊頂門而入。 tùng Phật Thế tôn đính môn nhi nhập 。 爾時寂慧菩薩摩訶薩。即於佛前合掌虔恭。 nhĩ thời tịch tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tức ư Phật tiền hợp chưởng kiền cung 。 以妙伽陀而伸請問。 dĩ diệu già đà nhi thân thỉnh vấn 。 　如金色光妙無垢　　寂靜月面體凝然 　như kim sắc quang diệu vô cấu 　　tịch tĩnh nguyệt diện thể ngưng nhiên 　破暗最上日光明　　人仙微笑今何為 　phá ám tối thượng nhật quang minh 　　nhân tiên vi tiếu kim hà vi/vì/vị 　安處寂定蓮花相　　大悲震吼進力增 　an xứ tịch định liên hoa tướng 　　đại bi chấn hống tiến/tấn lực tăng 　念智功德妙香薰　　善逝蓮花笑何為 　niệm trí công đức diệu hương huân 　　Thiện-Thệ liên hoa tiếu hà vi/vì/vị 　念如淨器定如油　　悲炷然燈破三垢 　niệm như tịnh khí định như du 　　bi chú Nhiên Đăng phá tam cấu 　妙慧光明息暗冥　　善逝智光笑何為 　diệu tuệ quang minh tức ám minh 　　Thiện-Thệ trí quang tiếu hà vi/vì/vị 　悲輪光明慧觀察　　息除三垢滅諸冥 　bi luân quang minh tuệ quan sát 　　tức trừ tam cấu diệt chư minh 　淨開智眼利世間　　佛日妙光笑何為 　tịnh khai trí nhãn lợi thế gian 　　Phật nhật diệu quang tiếu hà vi/vì/vị 　佛知三有世間意　　遍照一切天人心 　Phật tri tam hữu thế gian ý 　　biến chiếu nhất thiết Thiên Nhân tâm 　大仙慈眼視眾生　　今何大仙現微笑 　đại tiên từ nhãn thị chúng sanh 　　kim hà đại tiên hiện vi tiếu 寂慧菩薩說伽陀已。 tịch tuệ Bồ-tát thuyết già đà dĩ 。 爾時世尊即告寂慧菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Thế Tôn tức cáo tịch tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 今此金剛手菩薩大祕密主。 kim thử Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ 。 於此賢劫諸佛如來應供正等正覺所。持金剛杵作供養事。 ư thử hiền kiếp chư Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác sở 。trì Kim Cương xử tác cúng dường sự 。 以利益心守護正法。 dĩ lợi ích tâm thủ hộ chánh pháp 。 今於我此祕密法中廣大施作。普為無量一切眾生。成熟最上菩提善根。 kim ư ngã thử bí mật pháp trung quảng đại thí tác 。phổ vi/vì/vị vô lượng nhất thiết chúng sanh 。thành thục tối thượng Bồ-đề thiện căn 。 於此賢劫乃至最後樓至如來法中隱沒。 ư thử hiền kiếp nãi chí tối hậu Lâu-chí Như Lai Pháp trung ẩn một 。 即於極樂世界阿閦如來佛剎中生。 tức ư Cực lạc thế giới A Súc Như Lai Phật sát trung sanh 。 而彼世界阿閦如來。為彼諸菩薩宣說祕密一百八印。 nhi bỉ thế giới A Súc Như Lai 。vi/vì/vị bỉ chư Bồ-tát tuyên thuyết bí mật nhất bách bát ấn 。 時金剛手菩薩大祕密主。聞其所說。 thời Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ 。văn kỳ sở thuyết 。 不假加行解入義趣。如理如實隨順所行。 bất giả gia hạnh/hành/hàng giải nhập nghĩa thú 。như lý như thật tùy thuận sở hạnh 。 其後復於無量無數諸如來所。親近恭敬尊重供養。 kỳ hậu phục ư vô lượng vô số chư Như Lai sở 。thân cận cung kính tôn trọng cúng dường 。 彼彼佛所皆修梵行護持正法。 bỉ bỉ Phật sở giai tu phạm hạnh hộ trì chánh pháp 。 廣為無量俱胝那庾多百千眾生。 quảng vi/vì/vị vô lượng câu-chi na dữu đa bách thiên chúng sanh 。 成熟阿耨多羅三藐三菩提法。而後復過殑伽沙數劫中。 thành thục A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。nhi hậu phục quá/qua căn già sa số kiếp trung 。 圓滿菩提分法。而乃得成阿耨多羅三藐三菩提果。 viên mãn   Bồ-đề phần Pháp 。nhi nãi đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。 號金剛步如來應供正等正覺出現於世明行足善 hiệu Kim cương bộ Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác xuất hiện ư thế Minh-hạnh-Túc thiện 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 世界名普淨。劫名清妙。寂慧。而彼普淨世界。 thế giới danh phổ tịnh 。kiếp danh thanh diệu 。tịch tuệ 。nhi bỉ phổ tịnh thế giới 。 金剛步如來剎土之中。安隱豐樂嚴淨可觀。 Kim cương bộ Như Lai sát độ chi trung 。an ổn phong lạc/nhạc nghiêm tịnh khả quán 。 天人熾盛菩薩廣多。七寶具足殊妙莊嚴。 Thiên Nhân sí thịnh Bồ Tát quảng đa 。thất bảo cụ túc thù diệu trang nghiêm 。 七寶所謂金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚琥珀及赤珠 thất bảo sở vị kim ngân lưu ly xa cừ mã não san hô hổ phách cập xích-châu 寶。彼世界中周遍盈積。 bảo 。bỉ thế giới trung chu biến doanh tích 。 可八步量地平如掌。柔軟復如迦左隣尼具諸樂觸。 khả bát bộ lượng địa bình như chưởng 。nhu nhuyễn phục như Ca tả lân ni cụ chư lạc xúc 。 建妙幡幢寶繩交絡。天妙寶花處處垂下。 kiến diệu phan/phiên tràng bảo thằng giao lạc 。Thiên diệu bảo hoa xứ xứ thùy hạ 。 最上精妙眾香氛馥。空中自然奏諸音樂。 tối thượng tinh diệu chúng hương phân phức 。không trung tự nhiên tấu chư âm lạc/nhạc 。 無諸惡趣及眾險難。如兜率天最勝受用。 vô chư ác thú cập chúng hiểm nạn/nan 。như Đâu suất thiên tối thắng thọ dụng 。 又彼世界隨意所思。宮殿舍宇園林樓閣。飲食衣服眾莊嚴具。 hựu bỉ thế giới tùy ý sở tư 。cung điện xá vũ viên lâm lâu các 。ẩm thực y phục chúng trang nghiêm cụ 。 皆悉具足隨諸所用。皆與天人受用無異。 giai tất cụ túc tùy chư sở dụng 。giai dữ Thiên Nhân thọ dụng vô dị 。 受諸天人具大信解深信佛智。 thọ/thụ chư Thiên Nhân cụ Đại tín giải thâm tín Phật trí 。 又彼世界亦復不聞聲聞緣覺二乘名字。 hựu bỉ thế giới diệc phục bất văn Thanh văn Duyên giác nhị thừa danh tự 。 彼佛所說純一清淨大菩薩法。又彼金剛步如來。 bỉ Phật sở thuyết thuần nhất thanh tịnh đại Bồ-tát Pháp 。hựu bỉ Kim cương bộ Như Lai 。 廣多百千菩薩眷屬。又彼世界不壞律儀。 quảng đa bách thiên Bồ Tát quyến thuộc 。hựu bỉ thế giới bất hoại luật nghi 。 不減壽命不破戒行。不失正見。 bất giảm thọ mạng bất phá giới hạnh/hành/hàng 。bất thất chánh kiến 。 亦無顛狂聾瘂跛傴謇吃獷惡鬪競缺減諸根等者。 diệc vô điên cuồng lung ngọng bả ủ kiển cật quánh ác đấu cạnh khuyết giảm chư căn đẳng giả 。 一切皆具二十八種天人勝相。而為莊嚴。彼佛如來壽八中劫。 nhất thiết giai cụ nhị thập bát chủng Thiên Nhân thắng tướng 。nhi vi trang nghiêm 。bỉ Phật Như Lai thọ bát trung kiếp 。 亦無天人中間夭逝。寂慧當知。彼金剛步如來。 diệc vô Thiên Nhân trung gian yêu thệ 。tịch tuệ đương tri 。bỉ Kim cương bộ Như Lai 。 其如是等及餘無量勝功德事。 kỳ như thị đẳng cập dư vô lượng thắng công đức sự 。 彼佛世尊隨欲說法即放光明。彼諸眾生見是光已。 bỉ Phật Thế tôn tùy dục thuyết Pháp tức phóng quang minh 。bỉ chư chúng sanh kiến thị quang dĩ 。 即知如來宣說妙法。若有眾生互起思念。 tức tri Như Lai tuyên thuyết diệu pháp 。nhược hữu chúng sanh hỗ khởi tư niệm 。 欲詣佛所瞻仰聽法。即以彼佛神通智力所加持故。 dục nghệ Phật sở chiêm ngưỡng thính pháp 。tức dĩ ỉ Phật thần thông trí lực sở gia trì cố 。 尋至佛所。或有以自神力至佛所者。 tầm chí Phật sở 。hoặc hữu dĩ tự thần lực chí Phật sở giả 。 即時天人大眾咸來集會。時彼世尊踊身空中。 tức thời Thiên Nhân Đại chúng hàm lai tập hội 。thời bỉ Thế Tôn dũng/dõng thân không trung 。 高百千多羅樹。時四大洲悉見如來廣大身相。 cao bách thiên Ta-la thụ 。thời tứ đại châu tất kiến Như Lai quảng đại thân tướng 。 又十方世界悉聞震發顯示如來清淨妙音。 hựu thập phương thế giới tất văn chấn phát hiển thị Như Lai thanh tịnh diệu âm 。 一切眾生聞者適悅。 nhất thiết chúng sanh văn giả Thích-duyệt 。 又復如來為諸菩薩說正法時。 hựu phục Như Lai vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết Chánh Pháp thời 。 無一眾生於其如來宣說之法有所違背。彼諸眾生皆悉利根開明知解。 vô nhất chúng sanh ư kỳ Như Lai tuyên thuyết chi pháp hữu sở vi bội 。bỉ chư chúng sanh giai tất lợi căn khai minh tri giải 。 又彼世界而無王者。唯佛世尊金剛步如來最上法王。 hựu bỉ thế giới nhi vô Vương giả 。duy Phật Thế tôn Kim cương bộ Như Lai tối thượng pháp vương 。 又彼世界一切眾生無我無執。 hựu bỉ thế giới nhất thiết chúng sanh vô ngã vô chấp 。 復次寂慧。又彼金剛步如來。 phục thứ tịch tuệ 。hựu bỉ Kim cương bộ Như Lai 。 於彼剎中諸天人所欲行乞食。 ư bỉ sát trung chư Thiên Nhân sở dục hạnh/hành/hàng khất thực 。 彼時若天若人即見如來聖像住在其前執持應器。彼諸天人見聖像已。 bỉ thời nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân tức kiến Như Lai Thánh tượng trụ tại kỳ tiền chấp trì ưng khí 。bỉ chư Thiên Nhân kiến Thánh tượng dĩ 。 各欲奉上如來清淨飲食。 các dục phụng thượng Như Lai thanh tịnh ẩm thực 。 及隨意樂所欲方處座臥之具。百味食等皆悉嚴備。 cập tùy ý lạc sở dục phương xứ/xử tọa ngọa chi cụ 。bách vị thực/tự đẳng giai tất nghiêm bị 。 彼佛知時隨受所施。佛受施已即出其舍。 bỉ Phật tri thời tùy thọ/thụ sở thí 。Phật thọ/thụ thí dĩ tức xuất kỳ xá 。 還復如來所止僧坊。諸菩薩眾亦復隨應入三摩地。 hoàn phục Như Lai sở chỉ tăng phường 。chư Bồ-tát chúng diệc phục tùy ưng nhập tam-ma-địa 。 寂慧當知。彼佛如來所住世界。 tịch tuệ đương tri 。bỉ Phật Như Lai sở trụ thế giới 。 具如是等及餘無量勝功德事。是故名為普淨世界。 cụ như thị đẳng cập dư vô lượng thắng công đức sự 。thị cố danh vi phổ tịnh thế giới 。 佛說如來不思議祕密大乘經卷第十三 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển đệ thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:56:03 2008 ============================================================